清明，應(yīng)寄追思。對(duì)海外華僑華人來(lái)說(shuō)，這份思念來(lái)得更為深刻。疫情下，他們久未返鄉(xiāng)，只能在異國(guó)追憶故人、遙寄懷戀。

　　慎終追遠(yuǎn) 問(wèn)祖尋根

　　清明是華僑華人慎終追遠(yuǎn)的重要節(jié)點(diǎn)，他們?yōu)橛H人掃墓、祭拜民族祖先、緬懷早期華人移民。

　　每至清明，旅居海外的老華人常帶著小輩祭拜先人——擦拭墓碑、送上香燭、擺好鮮花，一遍遍講述著先人的創(chuàng)業(yè)故事。逝者與生者，哀傷與歡樂(lè)，彼此相交，華裔新生代在這一刻感知清明的傳統(tǒng)，也完成對(duì)家文化的認(rèn)知。

　　如果說(shuō)，掃墓是對(duì)逝者的祭奠，那尋根便是對(duì)生者的慰藉。華僑華人常在清明參加對(duì)中華民族祖先的祭拜活動(dòng)，他們對(duì)故土的熱愛(ài)之情、與祖(籍)國(guó)人民血肉相連的激情在活動(dòng)中得以釋放。今年，清明公祭軒轅黃帝典禮如期而至，海內(nèi)外華僑華人將線上線下聯(lián)動(dòng)，參與這“溯源、尋根、凝心、鑄魂”的傳統(tǒng)盛事。

　　紀(jì)念先輩移民也是華僑華人清明的活動(dòng)之一。美國(guó)加州圣何塞華工墓園近日迎來(lái)一批前往祭拜的華僑華人。這個(gè)墓園安葬著近300位華工，百年前，他們?yōu)槊绹?guó)西部建設(shè)作出貢獻(xiàn)，卻因“排華法案”和圣荷塞華埠大火客死異鄉(xiāng)。法國(guó)阿拉斯市近日也舉辦活動(dòng)，紀(jì)念華工為一戰(zhàn)所作貢獻(xiàn)。澳大利亞新州華僑華人則在悉尼華裔軍人紀(jì)念碑前舉行獻(xiàn)花儀式……華僑華人在這些活動(dòng)中銘記歷史、緬懷先烈、祈愿和平。

　　同中存異 “花式”祭掃

　　隨著華僑華人融入住在國(guó)程度加深，中國(guó)傳統(tǒng)的祭掃風(fēng)俗與海外文化相互融合，形成了同中存異、見(jiàn)仁見(jiàn)智的祭掃方式。

　　在馬來(lái)西亞，華人公共墓園被稱作“義山”，當(dāng)?shù)厝顺Ｕf(shuō)清明節(jié)要“上山掃墓”或“拜山”。按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，掃墓前要先拜土地神——大伯公。華僑華人入鄉(xiāng)隨俗，在拜完大伯公等土地神后，再前往墓園祭掃，或在靈骨塔下的拜桌祭奠親人。此外，有百余年歷史的吉隆坡廣東義山近些年推出“綠色清明、文明掃墓”的理念，提倡減少祭拜品，呼吁民眾自行清理祭掃殘余。當(dāng)?shù)厝A人紛紛以行動(dòng)支持。

　　部分日本華僑華人選擇在家中祭掃，有人會(huì)購(gòu)買(mǎi)微型墓地模型，將逝去親人的照片鑲嵌其中，用模型進(jìn)行祭祀；也有人會(huì)在住處擺上先人的遺照，奉上鮮花和線香，以示紀(jì)念。

　　此外，國(guó)外一些公園、寺廟推出針對(duì)華人社區(qū)的祭祀服務(wù)，以方便當(dāng)?shù)厝A僑華人用多樣的方式追思先人。

　　“云”寄思念 情思未淡

　　新冠疫情中斷了不少華僑華人的返鄉(xiāng)祭祖路，“云祭掃”“代祭掃”等寄托哀思的方式隨之興起。

　　僑鄉(xiāng)青田有33萬(wàn)華僑華人遍及世界各地，為滿足民眾的祭掃需求，2020年起青田推出“云祭祀”服務(wù)，民眾可以在網(wǎng)上公祭英烈、祭祀先祖。

　　愈來(lái)愈多的地區(qū)推出線上祭掃平臺(tái)，華僑華人可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，在指尖訴說(shuō)對(duì)逝者的思念。其實(shí)，只要心中保有對(duì)親人的眷戀，無(wú)論是墓前祭掃還是代祭、遙祭，都是最好的紀(jì)念。

　　疫情下，問(wèn)祖尋根活動(dòng)也開(kāi)啟了線上通道。“中華云祭祖”網(wǎng)上平臺(tái)便把公祭典禮現(xiàn)場(chǎng)拓展到云端，無(wú)法親臨黃帝陵祭祀現(xiàn)場(chǎng)的同胞，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)云端對(duì)軒轅黃帝進(jìn)行祭祀。

　　“逝者長(zhǎng)已矣，生者如斯夫。”對(duì)海外華僑華人來(lái)說(shuō)，無(wú)論采用何種祭掃方式，其對(duì)故人的哀思，對(duì)民族的認(rèn)同和對(duì)文化的延續(xù)始終不變。